Эфир

Ум человеческий (а с ним и душа) задаёт тревожащий его вопрос:
Мир, в котором мы живём – пуст или заполнен?
И уже античные мыслители начали на него отвечать, введя в научный лексикон, мифопэтическое понятие «эфир».:
Лукреций Кар в поэме «О природе вещей» пишет - «эфир питает созвездия».
Анаксагор полагает, что эфир похож на земной воздух, только более горячий, сухой и разрежённый.
Аристотель утверждает, что планеты и другие небесные тела состоят из эфира (он же – квинтэссенция), который есть «пятый элемент» природы, причём, в отличие от остальных элементов (огня, воды, воздуха и земли), он вечен и неизменен.
Кстати, тот же Аристотель – автор афоризма «Природа не терпит пустоты».
Анаксимандр применяет термин Апейрон (что с др.-греческого переводится как «бесконечное», «беспредельное»), который эквивалентен понятию эфира и означает универсальную Первоматерию, являющую собой основу мироздания и находящуюся в непрерывном движении.
Пифагорейцы называли апейроном беспредельное бесформенное начало.

Шли столетия. Античные воззрения оставались официальной парадигмой.
В 17-м веке Рене Декарт дополняет парадигму, формулируя понятие – «светоносный эфир» - и развивает её в своих «Началах философии». Он выдвигает теорию Вихрей. Эти Вихревые Потоки приводят в движении все тела и увлекают их за собой.

Далее, вплоть до 20-го века - эстафету Декарта принимают величайшие умы в области естествознания - Томас Юнг, Огюст Френель, Майкл Фарадей… Джеймс Клерк Максвелл пишет для него свои уравнения. Дмитрий Иванович Менделеев размещает его в своей таблице. Никола Тесла, «повелитель молний» (по выражению Марка Твена) играет с мировым эфиром и творит свои чудеса.

В 1906 году Альберт Эйнштейн, в связи со своей Специальной Теорией Относительности, объявляет понятие эфира лишним и ненужным. Понятие изгоняется из научного сообщества, термин табуируется, а те, кто осмеливаются к нему апеллировать, начинают считаться маргиналами и чуть ли не социопатами.
Однако, в 1920 г. А.Эйнштейн в статье «Эфир и теория относительности» пишет - «…общая теория относительности наделяет пространство физическими свойствами; таким образом, в этом смысле эфир существует. Согласно общей теории относительности пространство немыслимо без эфира». В 1924 г. в статье «Об эфире» Эйнштейн сообщает: «…мы не можем в теоретической физике обойтись без эфира, т.е. без континуума, наделенного физическими свойствами».

Как бы там ни было, но в последующий период физика, по мнению ряда крупных специалистов, без «эфира» зашла в тупик и обходными путями – через «квантовые поля», «тёмную материю» и т.п. – так или иначе пыталась вернуться к данному понятию.
В этой связи примечательно высказывание Роберта Б. Лафлина, лауреата Нобелевской премии по физике:
«Как это ни парадоксально, но в самой креативной работе Эйнштейна (общей теории относительности) существует необходимость в пространстве как среде, тогда как в его исходной предпосылке (специальной теории относительности) необходимости в такой среде нет…
Слово «эфир» имеет чрезвычайно негативный оттенок в теоретической физике из-за его прошлой ассоциации с оппозицией теории относительности. Это печально, потому что оно довольно точно отражает, как большинство физиков на самом деле думают о вакууме…».

Всё верно – природа не терпит пустоты.

На этом закончим краткий экскурс в историю физики.
И обратимся к практической мета-физике.
В данном случае нас интересует персона по имени - Франц Антон Месмер (1734-1815) – австрийский врач, доктор медицины и предтеча гипнотерапии, создатель учения о «животном магнетизме» (получившем название месмеризма).
Сам доктор так писал о своём открытии:
«Все тела в той или иной мере способны проводить магнетический флюид так, как это делает природный магнит. Этот флюид наполняет всю материю. Этот флюид может быть аккумулирован и усилен так же, как электричество. Этот флюид можно передавать на расстоянии. В природе есть два вида тел: одни усиливают этот флюид, а другие его ослабляют».
И - «Животный магнетизм (флюид) передаётся прежде всего посредством чувства. Только чувство позволяет постигнуть эту теорию».
Я выделил жирным шрифтом часть цитаты, потому что именно эта мысль является основополагающей в энергетической работе. Заменим архаичный термин «животный магнетизм» на слово «энергия», и получим постулат: «Психическая энергия передаётся прежде всего посредством чувств».

Месмер изобретает аккумулятор «животного магнетизма» - Бакэ (в переводе с французского – чан). Приспособление представляет с собой деревянную ёмкость с водой, в крышку которого вставлены намагниченные железные стержни. Прикасаясь к стержням и друг к другу, пациенты образуют цепь, по которой циркулирует целебный флюид, в то время, как магнетизёр касается чана, передавая ему таинственную силу.
(Несложно увидеть, что в 20-м веке концепцию, методологию и технологию Месмера воспроизвёл знаменитый психотерапевт – Вильгельм Райх, заменив «животный магнетизм» на «оргон», а бакэ – на оргонные генераторы. И того, и другого обвинили в шарлатанстве. Но нас не должен смущать этот ярлычок, ибо в шарлатанстве в своё время уличали и Людвига Больцмана, основателя молекулярно-кинетической теории, и Джорджа Цвейга – за то, что тот представил теорию о наличии кварка, теорию, за которую другой учёный получил Нобелевскую премию).

Свою систему Месмер резюмировал в двадцати семи тезисах. Во втором тезисе он постулирует: «Повсеместно распространен флюид, так что пустоты не существует. Этот флюид отличается ни с чем не сравнимой проникающей способностью и по природе своей обладает свойством воспринимать, распространять и объединять все проявления движения, чем и достигается его влияние».

Аналогия между эфиром и флюидом напрашивается сама собой.

Подытожим:
1. Вселенная – не набор тел, подвешенных в пустоте.
2. Вселенная заполнена всепроникающей универсальной средой, у которой есть свои названия:
Эфир – Апейрон (Анаксимандр, пифагорейцы) - Первичная Материя (алхимики) – Флюид (Месмер) – ЦИ (в даосской философии).

Остаётся только научиться взаимодействовать с этой средой.

Вернуться в раздел